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　　《禹貢》記載泰山山谷應(yīng)上貢品中就有“怪石”。《南史》載：“溉第居近淮水。齋前山池有奇礓石，長(zhǎng)一丈六尺。”這是置石見(jiàn)于史書(shū)之始。《舊唐書(shū)》載：“樂(lè)天罷杭州刺史，得天竺石一”，“罷蘇州刺史時(shí)得太湖石五”。唐朝癖石之風(fēng)甚盛。宋代江南私家園林也紛紛置石。明代林有麟編繪的《素園石譜》中有宣和六十五石圖。明、清時(shí)期，置石于園則更為廣泛，有“無(wú)園不石”之說(shuō)。現(xiàn)存江南名石有蘇州清代織造府（在今蘇州第十中學(xué)）的瑞云峰、留園的冠云峰、上海豫園的玉玲瓏和杭州花圃中的皺云峰；而最老的置石則為無(wú)錫惠山的“聽(tīng)松”石床，鐫刻唐代書(shū)法家李陽(yáng)冰篆“聽(tīng)松”二字。

　　置石在園林中有多種運(yùn)用方法：

　　1，特置。又稱(chēng)孤置，江南又稱(chēng)“立峰”，多以整塊體量巨大、造型奇特和質(zhì)地、色彩特殊的石材作成。常用作園林入口的障景和對(duì)景，漏窗或地穴的對(duì)景。這種石也可置于廊間、亭下、水邊，作為局部空間的構(gòu)景中心。如北京頤和園的“青芝岫”，故宮御花園內(nèi)的鐘乳石、珊瑚石、木化石等。特置也可以小拼大，不一定都是整塊的立峰。

　　2，對(duì)置。在建筑物前兩旁對(duì)稱(chēng)地布置兩塊山石，以陪襯環(huán)境，豐富景色。如北京可園中對(duì)置的房山石。

　　3，散置。又稱(chēng)散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于布置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡。散置按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)，北京北海瓊?cè)A島前山西側(cè)用房山石作大散點(diǎn)處理，既減緩了對(duì)地面的沖刷，又使土山增添奇特嶙峋之勢(shì)。小散點(diǎn)，如北京中山公園“松柏交翠”亭附近的作法，顯得深埋淺露，有斷有續(xù)，散中有聚，脈絡(luò)顯隱。

　　4，山石器設(shè)。為了增添園林的自然風(fēng)光，常以石材作石屏風(fēng)、石欄、石桌、石幾、石凳、石床等。北海瓊?cè)A島“延南薰”亭內(nèi)的石幾、石凳和附近山洞中的石床都使園林景色更有藝術(shù)魅力。

　　5，山石花臺(tái)。布置石臺(tái)是為了相對(duì)地降低地下水位，安排合宜的觀賞高度，布置庭園空間和使花木、山石顯出相得益彰的詩(shī)情畫(huà)意。園林中常以山石作成花臺(tái)，種植牡丹、芍藥、紅楓、竹、南天竺等觀賞植物。花臺(tái)要有合理的布局，適當(dāng)吸取篆刻藝術(shù)中“寬可走馬，密不容針”的手法，采取占邊、把角、讓心、交錯(cuò)等布局手法，使之有收放、明晦、遠(yuǎn)近和起伏等對(duì)比變化。對(duì)于花臺(tái)個(gè)體，則要求平面上曲折有致，兼有大彎小彎，而且曲率和間隔都有變化。如果利用自然延伸的巖脈，立面上要求有高下、層次和虛實(shí)的變化。有高擎于臺(tái)上的峰石，也有低隆于地面的露巖。蘇州留園“涵碧山房”南面的牡丹臺(tái)就是這樣布置的。

　　6，同園林建筑相結(jié)合的置石。如抱角、鑲隅是為了減少墻角線(xiàn)條平板呆滯的感覺(jué)而增加自然生動(dòng)的氣氛。置石于外墻角稱(chēng)抱角；置石于內(nèi)墻角稱(chēng)鑲隅。建筑入口的臺(tái)階常用自然山石作成“如意踏跺”，明文震亨著《長(zhǎng)物志》中稱(chēng)為“澀浪”；兩旁再襯以山石蹲配，主石稱(chēng)“蹲”，客石稱(chēng)“配”。

　　7，塑石。在不產(chǎn)石材地區(qū)，近代有用灰漿或鋼筋混凝土等材料制作的塑石。此法可不受天然石材形狀的限制，隨意造型，但保存年限較短，色質(zhì)等也不及天然石材。