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    又到了清明時(shí)節(jié)。記者昨天從有關(guān)部門獲悉，西安市推廣了近10年的“綠色殯葬”（樹(shù)葬、花葬、草坪葬），至今僅僅“安頓”了不足400位亡靈。一邊是日益緊張的土地資源，一邊是人們根深蒂固的“厚葬”觀念，徘徊在傳統(tǒng)習(xí)俗與環(huán)保節(jié)地理念之間的“綠色殯葬”亟待突圍。

    驚心

    傳統(tǒng)墓葬每年占用大量土地

    據(jù)了解，西安市有經(jīng)營(yíng)性公墓17個(gè)，每個(gè)占地都在100畝以上，再加上一些農(nóng)村的公益性墓地，緊張的土地資源已不允許“逝者”再與“生者”爭(zhēng)地。

    目前，西安市大多數(shù)人還是以傳統(tǒng)墓地殯葬為主。由于墓地一經(jīng)售出，在一定時(shí)期內(nèi)不可能再循環(huán)使用，傳統(tǒng)殯葬將帶來(lái)公墓土地飽和的尷尬。“而樹(shù)葬不僅能減輕生者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還有利于節(jié)約土地資源，綠化荒山瘠地，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”西安市殯儀館公墓管理部副主任羅樹(shù)寧表示，按照傳統(tǒng)立碑建墓方式，一個(gè)墓穴占地需1.5平方米，連帶停車場(chǎng)、道路等，占地則更多；而采取樹(shù)葬、花葬等，占地僅不到1平方米，可以大大節(jié)約土地。

    據(jù)了解，西安市現(xiàn)有人口800多萬(wàn)，每年死亡人口約4.48萬(wàn)，加上流動(dòng)人口約５萬(wàn)，平均1畝地只能安放280至300名逝者。如果全部選擇傳統(tǒng)立碑建墓方式，每年至少要占用150多畝土地。數(shù)年后城區(qū)周圍的青山綠水也勢(shì)必越來(lái)越少。

    作為西部地區(qū)最大的殯儀館之一，西安市殯儀館每年火化遺體1.5萬(wàn)具，骨灰處理1.3萬(wàn)具。隨著城市骨架不斷拉大，以及曲江新區(qū)的快速發(fā)展，周邊土地資源日益緊張。市殯儀館遷建長(zhǎng)安也是因?yàn)檫@一因素。“新增公墓面積，只能滿足一時(shí)之需，不是長(zhǎng)久之計(jì)。推行環(huán)保葬、節(jié)地葬，才是破解這一難題的有效途徑。”市殯儀館工作人員表示。

    尷尬

    生態(tài)葬推廣近10年應(yīng)者寥寥

    “地面上不留墳頭，樹(shù)下建墓，以墓養(yǎng)樹(shù)，以樹(shù)保墓，墓地葬滿，留下的將是一片園林，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代利在千秋。”有人曾這樣形容樹(shù)葬的好處。

    為節(jié)約土地，早在2001年，西安市就有一些公墓推出了樹(shù)葬和草坪葬等生態(tài)葬，倡導(dǎo)殯葬新觀念。但令人遺憾的是，近10年里，選擇這兩種方式安葬的亡靈尚不足400位。

    位于閻良區(qū)的漢皇樹(shù)葬園是西安市2001年建成的園林式骨灰樹(shù)葬墓園。漢皇樹(shù)葬園負(fù)責(zé)人王能文表示，近10年間園區(qū)樹(shù)葬的僅有300多人，而園區(qū)2006年推出的傳統(tǒng)墓葬方式，4年間已安葬400多人。“樹(shù)葬花費(fèi)一般在5000元以下，但動(dòng)輒上萬(wàn)元的墓葬依然是市民首選。”王能文說(shuō)。

    不單是漢皇樹(shù)葬園面臨應(yīng)者寥寥的尷尬，位于白鹿原上的霸陵墓園，2008年推出了能容納400~500人的樹(shù)葬區(qū)，至今無(wú)一人在此安葬。和萬(wàn)碑林立的墓穴葬區(qū)相比，安葬了80余位亡靈的草坪葬區(qū)也顯得有些冷清。

    記者采訪了解到，目前選擇樹(shù)葬和草坪葬的多為知識(shí)分子，從節(jié)約土地、節(jié)約能源出發(fā)，他們的親屬和朋友大多能接受生態(tài)葬。

    探因

    “厚葬”傳統(tǒng)觀念根深蒂固

    一方面是公墓資源用地日益緊張，面對(duì)動(dòng)輒成千上萬(wàn)的殯葬花費(fèi)有人大聲疾呼“死不起”，另一方面，更加節(jié)約環(huán)保的綠色殯葬卻乏人問(wèn)津，應(yīng)者寥寥。這一尷尬處境緣何出現(xiàn)？

    4月3日，記者在驪山墓園隨機(jī)采訪了10余位前來(lái)祭掃的市民，大部分市民對(duì)樹(shù)葬等方式不大接受。58歲的張廣民老人認(rèn)為，樹(shù)葬過(guò)于簡(jiǎn)陋，令人感覺(jué)對(duì)故去親人“不敬”，不符合中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗。還有市民表示，“心理上能接受，但面子上過(guò)不去”。


    而接受采訪的人群中，倒是年輕人對(duì)生態(tài)殯葬方式表現(xiàn)出開(kāi)放姿態(tài)，體現(xiàn)出前所未有的環(huán)保意識(shí)：“順其自然么，從哪里來(lái)到哪里去，留不留骨灰無(wú)所謂”；“樹(shù)葬挺好的，看到那棵樹(shù)不斷生長(zhǎng)，就好像親人的生命還在延續(xù)。”

    “主要還是根深蒂固的厚葬傳統(tǒng)在起作用。”西安市民政局殯葬處處長(zhǎng)李國(guó)軍表示，盡管近年來(lái)西安市文明祭祀的風(fēng)尚漸濃，但數(shù)千年沿襲下來(lái)的“入土為安”等殯葬傳統(tǒng)觀念，在人們心中一時(shí)難以改變。“中國(guó)的厚葬傳統(tǒng)，無(wú)形之中將殯葬的消費(fèi)與孝心聯(lián)系在了一起，似乎花費(fèi)越多，孝心越大。” 李國(guó)軍說(shuō)。

    記者程慧 實(shí)習(xí)生王佳柯