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　　俞孔堅，在建筑規劃景觀界，是一個成績卓然而又飽受爭議的學者。

　　大約十年前，俞回國組建自己的規劃設計機構：土人景觀。十年里，依托北大這一以“自由包容”著稱的平臺，俞及其同事們創造了一個神話。 記得較早時候引起大家重視的是他的一本書【城市景觀之路---與市長交流】，不僅僅在于書中新穎而明顯“不合時尚”的觀點，也在于其獨特推介的方式。除書店發行之外，這本書還通過贈送的方式到達了中國大小城市政府機構官員的辦公桌上。這一舉動顯示出其獨特的智慧：在中國的體制下，各級政府首腦的態度和觀念直接影響著城市的景觀品質和風貌，因而，從某種意義上說，首先影響首腦的思維和價值體系，然后再通過這些“一把手”自上而下的途徑，會是一條效果顯著的城市救贖之路！

　　而后，又有“反規劃”的理論推出。盡管這一理論的核心在半個世紀前的西方已有討論和相應實踐，但無可否認，“反規劃”這三個字的確淺顯地揭示了規劃設計的一種合理路徑。當很多學者埋頭書齋，精心“借鑒”他山之石忙于進行越發復雜、越發不容易讓人摸清頭緒的理論的時候，這一返璞歸真的總結的確棋高一著！正因為此緣故，這三個字對于社會的影響遠遠超出那些玄妙的復雜理論。

　　其后，又有新的景觀觀點的問世，那就是景觀設計應當上升至國土安全與人地關系危機的角度，而不僅僅是那些花花草草。在此基礎上，引發其對中國傳統園林的反思，繼而為“LANDSCAPE”的譯法進行正名。這在學術界引發了一場大討論，尤令那些一身致力于園林研究的老先生所不滿。從論戰的文字表述來看，有些討論火藥味十足，已然偏離了學術討論單純的就事論事層面。

　　其實，平心而論，暫不論景觀設計學的名稱合理與否，但從俞孔堅能在短短數年引發人們重新審視習以為常的那些名詞以及其真正內涵之熱潮這一點，其在學術界和社會層面的影響力以很明了！那些飽學經綸的老先生，學術之信仰嚴謹認真態度固然令后輩尊敬，但從學術貢獻社會之角度，也許略弱。我一向認為，學者的使命應當是與社會和時代互動的，學術價值的使命是入世，而不應是抽象、靜態、固步自封的單純理論研究！

　　俞還在鄉土景觀與工業遺產保護領域頗有建樹，推動了遺產保護領域的深度和廣度，并結合其觀念，有數項作品問世。在我看來，尤其其鄉土景觀的理論認知，對于當前中國意義很大，在未來數年其啟示意義更明顯。因為當轟轟烈烈的城市化之后，鄉村不可避免的是下一輪“開發”的“熱土”，如若按照當下城市建設的觀念付諸鄉村實踐，其后果將會不可預料。實際上，當前那些“成績斐然”的新農村建設“范例”之呆板惡俗已經初步印證這一擔憂！

　　不滿足于城市與景觀設計理論的探索和相應實踐，俞再次選擇了一個別樣的方式來連接學術和社會。一是對網絡平臺的充分利用，土人網頁上有俞極其團隊的文獻全文、有其實踐項目展示、也有其團隊日常生活乃至設計教育相關內容；另一途徑是全球巡回演講，頗似盡心布道的“傳教士”！發揮其學術觀念對于社會的影響。這兩種資源的利用也是其短短幾年引發較大影響的一個原因。

　　同時從研究范圍之廣度以及論文數量來看，亦可知其勤奮善思之可貴品質！

　　近期三聯出版的【回到土地】是其學術研究的一個階段性總結，頗具可讀性。 真心欽佩俞孔堅先生！

　　從書中，我看到了一位知識分子的信仰與使命、灼見、智慧，還有勤奮。