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　　中國風景園林網訊  海峽兩岸中國古典園林文化論壇近日在北京林業大學舉行。期間，北京林業大學教授蘇雪痕作了《中國古典園林的植物景觀》的報告。

　　以下為報告內容精要。

　　一、植物景觀的思想與文化背景

　　1. 天人合一的哲學思想和自然觀；

　　"輕清者上為天，重濁者下為地，清濁混者為人"。這些古老樸素個宇宙觀和哲學思想說明人和自然是和諧共存的，中國數千年的造園是最大限度的施法天地造化，追求自然景色。做到雖由人作，宛自天開，來自自然，高于自然。將人居環境充分結合自然，達到天人合一，人與自然相互融合。

　　2. 中華傳統文化的審美觀；

　　儒家追求盡善盡美，把自然植物和倫理道德進行"比德"。植物的人格化在中華文化中是一大特色。另外中國古典園林、寄情山水、托物言志，借植物的形態特征和生物學特性來比喻和贊頌人物的高尚品格，比比皆是。這些都大大豐富了古典園林中植物景觀的文化內涵。

　　3. 中國畫論

　　中國古典園林和中國繪畫有著互相滲透的美學關系。陳從周先生曾說，"不知中國畫理，無以言中國園林"。

　　山水畫與園林的內涵相通，都要求"言有盡而意無盡"，要在有限制中見出無限，要"境生象外"。園景融入畫意，畫理指點了植物配置。

　　中國山水畫借筆墨以寫天地，強調"外師造化，中得心源"，注重神似，而在植物景觀的創造中，便可運用"神似"的畫理，結合植物文化的內涵來塑造自然風光。

　　"凡畫山水，意在筆先"，中國古典園林中的植物景觀注重"寫意方能傳神"。

　　二、中國古典園林植物景觀意境特征

　　1. 植物的比德和比興

　　比德是儒家的自然審美觀。它主張從倫理道德（善）的角度來體驗自然美，在植物景觀中欣賞和體會到人格美。

　　在"以儒化民"的文化氛圍中，人們總會尋找植物的某些內在特征，賦予文化的內涵，構成賞景、賞花與文化相關聯的特有傳統審美方式。如松、竹經冬不雕，梅花凌寒開放，因此被譽為"歲寒三友"；梅蘭竹菊"四君子"用以標榜君子的清高與脫俗；荷花"出淤泥而不染"，為水中君子……

　　比興。"比者，以彼物比此物也"，"興者，先言他物以引起所詠之詞也"（宋·朱熹）

　　早在《詩經》中，人們在用比興手法詠志、抒情時，就已引用了逾百種植物，這些植物滲透著人們的好惡和愛憎，成為某種精神寄托。如"維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥"，"參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。"……

　　2. 借視覺、聽覺、嗅覺等營造感人的典型環境

　　園林植物景觀的意境美，不僅能使人從視覺上獲得詩情畫意，而且還能從聽覺、嗅覺等方面得到充分的表達。

　　視覺：金蓮映日（避暑山莊）

　　聽覺：聽雨軒（拙政園），聽留閣（拙政園），萬壑松風（避暑山莊）。

　　嗅覺：聞木犀香（留園），遠香堂（拙政園）。

　　3. 詩詞書畫、園林題詠的點綴和發揮。

　　古典園林植物景觀多有賴于詩詞書畫、園林題詠的點綴和發揮，更有直接取材于詩話著。

　　按詩詞取材的植物景觀

　　武陵春色、杏花春館（圓明園）

　　海棠春塢

　　按畫理取材的植物景觀

　　看松讀畫軒（網師園）

　　尺幅窗，無心畫

尺幅窗，無心畫

　　私家園林中多在窗外小天井中植修竹數桿，旁置峰石一二，酷似《竹石圖》，此李漁所謂"尺幅窗，無心畫"。

　　三、不同類型古典園林中的植物景觀

　　1. 富麗堂皇的皇家園林

　　皇家園林代表著至高無上的皇權，大都氣勢恢宏，莊重華貴，處處彰顯皇家氣派。

　　北方皇家園林中，往往采用古拙莊重的蒼松翠柏等高大樹木與色彩濃重的建筑相映襯，形成富貴尊榮、莊嚴雄渾的園林特色。清代皇家園林中常常模擬全國各地的景觀，已達到"移天縮地在君懷"的目的。

　　從植物材料上來看，多以松、柏、楸、槐等長壽樹種為基調，象征江山永固；花木少而精，常用玉蘭、海棠、迎春、牡丹，取其"玉堂春富貴"吉祥之意。另外還有來自天下各地的珍貴品種，植物作為貢品也成為皇權至上的一種象征。

　　2. 詩情畫意的私家園林

　　私家園林的主人大都是文人士大夫，園林規模較小，風格以清高風雅，淡素脫俗為最高追求，充滿詩情畫意。

　　植物營造山林是文人的隱逸心志所系。借助植物可突破空間的局限性，創作出"咫尺山林，多方勝景"的園林藝術。

　　從植物材料上來看，北方私家園林中，油松、檜柏、白皮松、國槐、核桃、柿子、榆樹、海棠較為常見，而南方私家園林中常以梅花、竹子、山茶、芭蕉、梧桐等位主要樹種。

　　3. 幽靜神圣的寺廟園林

　　寺廟園林廣布于我國自然環境優越的名山勝地，集宗教與游樂于一身。內部園林氣氛與外部園林環境高度融合。

　　寺廟園林中的植物有助于烘托宗教氣氛，渲染彼岸環境。

　　宗教相關植物。

　　與佛祖釋迦牟尼身世相關的樹種：

　　降生于忘憂樹下；

　　頓悟于菩提樹下（華北地區以椴屬植物代替，西北以暴馬丁香代替）；

　　涅盤于娑羅樹下（華北地區以七葉樹代替）

　　傣族的"五樹六花"

　　五樹：菩提樹、大青樹、檳榔、貝葉棕、糖棕、椰子；

　　六花：荷花、地涌金蓮、文殊蘭、黃姜花、黃緬桂、雞蛋花。

　　除了與佛祖有關的植物外，寺廟園林還多用樹資優美的長壽樹種、香花植物、觀葉植物等。

　　四、古為今用，傳承和發揚我國園林精髓的民族文化。