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原真性是古代園林保護(hù)的核心——訪北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎
[日期:2008-04-28]  來源:中國花卉報(bào)  作者:西木   發(fā)表評論(0)打印



  中國古代園林,以博大精深的文化底蘊(yùn)、巧奪天工的設(shè)計(jì)建造工藝聞名于世。對于大多數(shù)人來講,一談到中國古代園林,都會脫口而出代表皇家宮苑的北海、頤和園、避暑山莊,以及私家宅園的代表作蘇州拙政園、留園等,這些經(jīng)典園林多已成為中外游客必選的觀光景點(diǎn)。而在讓這些老祖宗留下的寶貴資源為今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn),為滿足旅游需求被開發(fā)的同時,對于它們的保護(hù)工作也在一直進(jìn)行著。近日,北京林業(yè)大學(xué)教授孟兆禎先生在接受本報(bào)記者采訪時表示,古代園林保護(hù)工作的核心就是保持園林作品的原真性,而堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是重要理念。

  建國以后,國家和地方政府非常重視古代園林保護(hù)工作,逐步投入資金和人力,取得了很大的成就,一些古代園林還被列為文物加以重點(diǎn)保護(hù)。“但是,很多人把文物看成是物質(zhì)的,或者認(rèn)為建筑才是文物。我認(rèn)為,文物是在一定歷史時期興建的物質(zhì)文明和精神文明遺存,范圍很廣,這也就決定了對它們的保護(hù)勢必是一項(xiàng)綜合的復(fù)雜的工作。”孟兆禎教授表示,保護(hù)古代園林的重要意義就在于“研今必習(xí)古,無古不成今”。保護(hù)是為了解決今天和將來在建設(shè)中遇到的問題,而不是單純地研究歷史。將原真性確立為古代園林保護(hù)工作的核心,是因?yàn)樗囊饬x在于反映時間和空間特征,將當(dāng)時的真實(shí)情景以及園林行當(dāng)?shù)陌l(fā)展規(guī)律反映出來,而這對于研究今后的園林非常重要。

  盡管保護(hù)意識已經(jīng)越來越普及,在實(shí)際工作中不會出現(xiàn)有意破壞的行為。但是由于缺乏相關(guān)專業(yè)知識,在建設(shè)中人們經(jīng)常是或有意或無意地對古代園林造成傷害。“建設(shè)和保護(hù)的矛盾產(chǎn)生于兩方面,一是人與自然的矛盾,一是與人和社會的矛盾,其中比較突出的就是與旅游的矛盾。我們經(jīng)常會問:是旅游復(fù)蘇了文物,還是文物復(fù)蘇了旅游?按科學(xué)發(fā)展觀來講應(yīng)該是旅游復(fù)蘇文物。但是在為旅游創(chuàng)造便利的同時,人們必須明白,用詩畫創(chuàng)造空間是中國園林的特色。中國園林非常講究章法,園林結(jié)構(gòu)是不能被破壞的。”孟兆禎教授說。

  如今隨意修改古代園林原有構(gòu)設(shè)的現(xiàn)象非常普遍,如關(guān)閉原有正門,改旁門為入口。“文章是案頭上的山水,山水是地面上的文章(笪重光)”,隨意改變?nèi)肟谟羞`起、承、轉(zhuǎn)、合的章法。還有在園內(nèi)大面積鋪設(shè)硬質(zhì)鋪裝;修改園路路線等……當(dāng)事人要么是對古代園林一竅不通,要么雖然對園林有所了解,但片面地理解古為今用,為現(xiàn)代旅游服務(wù)。結(jié)果卻從設(shè)計(jì)、管理方面對古代園林進(jìn)行了破壞。而很多園林構(gòu)成元素是不可再生的,如植物,破壞了也就永遠(yuǎn)的消失了,這也是問題嚴(yán)重性的體現(xiàn)。

  導(dǎo)致旅游與古代園林保護(hù)存在矛盾的另一個因素就是市場化。孟兆禎教授指出,有段時間,很多風(fēng)景區(qū)、園林都交給商業(yè)機(jī)構(gòu)代管,絕大多數(shù)管理人員并不懂園林,只從單純經(jīng)濟(jì)開發(fā)的角度出發(fā),太過人工化、商業(yè)化,不知道如何與自然協(xié)調(diào)。“保護(hù)是目的,是為了今天和將來的發(fā)展做借鑒,旅游不能只顧一時和單純的經(jīng)濟(jì)利益,不能為了暫時的利益破壞根本的利益。”

  孟兆禎教授表示,保護(hù)古代園林尤需尊重歷史、尊重科學(xué)。不論是宏觀,微觀,都要貫徹科學(xué)發(fā)展觀。“‘科學(xué)’就是要實(shí)事求是,實(shí)事就是其原有的構(gòu)成模式,也就是原真性。現(xiàn)在,在保護(hù)工作中利用大量現(xiàn)代科技,也是為了更好地了解原真性。保護(hù)文物的發(fā)展觀就是以要讓時代適應(yīng)文物為矛盾的主要方面,而不是文物適應(yīng)時代。”

  中國園林追求“天人合一”的中國傳統(tǒng)理念,即人與自然協(xié)調(diào),自然是主體。南北方氣候不同,所以在園林選材、建造工藝、配置方式等方面都有差別,保護(hù)工作也是如此。孟兆禎教授以假山為例介紹說,北方選材為房山石、青石,因有凍土情況,所以假山內(nèi)部結(jié)構(gòu)為空腹;而南方選材湖石、黃石,冬季沒有凍土,建造時就填肚。房山石和青石宜橫云式,湖石宜縱紋。北方某皇家園林的一座假山在重建時就因施工工匠不了解其中的講究,將原本橫紋的假山重建為縱紋,破壞了原真性。

  此外,對于保護(hù)工作而言,施工人員只具備專項(xiàng)技能也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還須掌握歷史、地形、地勢、建筑、植物等各學(xué)科知識。雖然專業(yè)院校學(xué)生在理論方面有扎實(shí)的功底,但實(shí)踐機(jī)會很少,操作能力差,因此相關(guān)人才還存在很大缺口,應(yīng)切實(shí)改進(jìn)。

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