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    張飛廟位于云陽縣城外長江南岸的飛鳳山麓，為祭祀三國蜀漢名將張飛而建，依山取勢，背臥蔥蘢古木，俯臨浩浩長江，側伴飛泉幽潭，素有“巴蜀一勝景”之譽。

　　張飛是三國時的蜀漢名將。傳說他在川北閬中被叛將殺害后，叛將攜了他的頭顱去東吳邀功，行至川東云陽，猛聽得吳蜀議和消息，忙棄了頭顱逃奔他鄉。于是有了張飛“身在良中，頭在云陽”之說，云陽張飛廟也就這樣修建起來。

　　張飛廟始建于蜀漢末年，宋元以來均有修茸。清同治九年（1870年）大部份毀于水患，現存廟宇多為洪水后修建。廟臨江而立，矗立于巨大的巖壁之上。廟前石壁上“江山風清”四個大字，赫然奪目。正殿富麗堂皇，張飛的大型塑像居中，兩側有戰馬。主要建筑有紀念劉備、關羽、張飛桃園三結義的結義樓，寄托張飛對關羽（關云長）思念的望云軒，以及紀念傳說中的張飛神靈為上下舟船助風的三十里的助風閣等。唐代大詩人杜甫曾在云陽客居，寫了許多以杜鵑和明月為題的詩篇，所以又在這里修了紀念杜甫的杜鵑亭和得月亭。整座廟宇崇樓飛閣，雄偉壯觀。

　　廟內還存有大量漢唐以來歷代名家的碑刻及書畫。史載：“張祠金石，甲于蜀東，常有日本賈人餅金購置”，因有“文藻勝地”盛名，張飛廟內現收藏木刻字畫和摩巖書畫四百余幅，其中不少是稀世之寶，常令書畫愛好者流連忘返。

　　廟前約150米處的江中有一脊石，東西長200余米，俗稱龍脊石。上有北宋元佑三年（1088年）以來170余家的石刻題記，為珍貴的水文資料。傳說每年人日—— 正月初七，龍脊石現出，周圍的人就成群結隊到石上游覽。 　

　　云陽張飛廟是張桓候廟的俗稱，位于云陽縣城長江南岸飛風山山麓，瀕臨長江。“閬中斷英烈之身，云陽葬桓候之頭”，相傳張飛的頭葬于此地。始建于唐代、以后宋元明清各代都有修葺和擴建，形成了宏偉壯麗、獨具一格的古建筑群，其殿宇琉璃粉墻、金碧輝煌，掩映在綠蔭之中。張飛廟為長江流域120個重點古建筑和文化遺跡之一，是三峽風景名勝區中最重要的人文景觀之一，號稱“巴蜀－－勝景”。
　　　
    張飛廟現存殿宇亭閣多為清代建筑，占地1400多平方米，掩映在古木濃蔭之中，臨江白色垣墻上端端正正寫著“江上風清”四個大字，為晚清名書法家彭聚星的手跡。廟內主要建筑有正殿、旁殿、結義樓、助風閣、杜鵑亭等，構成一組宏偉壯觀，獨具一格，古建筑群。
　　　
    張飛廟不但建筑獨特，其中收藏的書、畫、雕、刻則有“三絕”之譽，即：“文絕世、書法絕世，雕刻絕世”，素有“文藻勝地”之稱。廟內現存石碑和摩崖石刻計有360余幅，木刻書畫200余幅，書畫作品遠自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長卷；石刻岳飛書諸葛亮前、后《出師表》；黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有翁同和、劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫，琳瑯滿目，美不勝收。
　　　
    2003年6月1日三峽實現壩前135米蓄水，張飛廟與云陽縣城一起向上游搬遷，并進行了異地復原重建，目前重建于該縣長江南岸盤石鎮附近的山坡上的張飛廟新址已近完工，并向放游客開放。