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    崇善寺既是佛教寺廟，又是皇家祖廟，位于山西省太原市東南角的省博物館背后，五一南路皇廟巷，初建于唐，名白馬寺，后改稱延壽寺、宗善寺，后來(lái)又叫新寺，明代時(shí)，才更名崇善寺。相傳，這座寺廟原是隋煬帝楊廣的行宮。明代洪武14年（公元1381年），明太祖朱元璋第三子朱（木岡）為紀(jì)念其母后馬皇后，在原寺基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建。明代的崇善寺是完全按照標(biāo)準(zhǔn)的宮殿式建筑的格式修建的。中軸線上的金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿，由南往北一字排開(kāi)。在各大殿的左、右，又整齊的排列著一系列的小院落。總面積達(dá)14萬(wàn)平方米。寺內(nèi)大雄寶殿居中，面寬九間，高達(dá)30余米。清代同治3年（公元1864年），崇善寺毀于一場(chǎng)大火，現(xiàn)僅存大悲殿、山門、鐘樓、東西廂房。

　　大悲殿是崇善寺的主要建筑，也是太原市現(xiàn)存最標(biāo)準(zhǔn)、最完整的明代木構(gòu)建筑，面寬七間，進(jìn)深四間，面積900多平方米，上部的重檐歇山頂，高大宏偉，結(jié)構(gòu)壯美，殿身開(kāi)間寬大，出檐深遠(yuǎn)，為明代宮式形制。殿頂黃綠琉璃剪邊，外觀富麗，前檐安有隔扇，背后裝有板門，無(wú)論斗拱、梁架、瓦頂裝飾，均體現(xiàn)了南方與北方建筑技術(shù)的交流與融合。大悲殿殿內(nèi)豁敞明亮，布局整肅，從內(nèi)柱、梁枋到平基，全部采用宮廷中慣用的金碧彩繪，處處給人以富麗、典雅的感覺(jué)。殿內(nèi)的塑像和陳設(shè)充滿了神秘的宗教色彩。神臺(tái)中央一尊8．3米高的11面千手千眼觀音菩薩立像，造型奇特，比例勻稱，金箔覆身，光彩熠熠。她大而不悍，身姿秀麗，富于溫文的女性特征，飄動(dòng)的衣帶，流暢的線條，感情豐富的面龐，處處表現(xiàn)出端莊持重的內(nèi)涵美，因而這座塑像不僅是珍貴的宗教藝術(shù)品，而且是古代雕塑藝術(shù)的杰作。兩側(cè)分別塑有普賢、文殊菩薩立像。那座文殊菩薩立像從正面看只是三頭六臂，但若加上她身后由一圈圈手臂組成的相輪上的手，就不下千臂了。更為奇特的是這尊塑像的每一只手上都托著一個(gè)金缽，每個(gè)金缽中都端坐著一個(gè)釋迦佛，且每個(gè)釋達(dá)佛都眉眼清晰，精塑細(xì)刻。這三尊塑像，是不可多得的明代藝術(shù)品。

    大殿內(nèi)的兩側(cè)，排列著幾十只古色古香的藏經(jīng)柜，珍藏大量宋、元、明以來(lái)各代刊印或手抄的《大藏經(jīng)》，數(shù)量之多，版本之名貴，在全國(guó)是少有的。寺內(nèi)保存著我國(guó)木刻印刷史上的早期珍貴版本——北宋《崇寧萬(wàn)壽藏》和南宋《磧砂藏》。《崇寧萬(wàn)壽藏》又稱《鼓山大藏》，前后用了三十三年時(shí)間刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。現(xiàn)僅存十七卷零十八頁(yè)。《磧砂藏》是南宋紹定四年（公元1231年）開(kāi)刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。歷經(jīng)百年刻成的《磧砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。現(xiàn)存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，這里還一直保存著元版藏經(jīng)，即元皇慶元年（公元1312年），由民間募資刻印的《普寧藏》，現(xiàn)存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。除上述版本外，這里還有以后從其他寺院或地方移來(lái)的藏經(jīng)多種。

　　崇善寺內(nèi)珍藏的崇善寺原貌圖和《釋迦牟尼八十四龕》、《善財(cái)童子五十三參》畫稿，同樣具有很高的文物價(jià)值。原貌圖可使人們一睹當(dāng)年全寺恢宏的氣勢(shì)，兩部畫稿一套描繪了釋迦牟尼成佛的故事；另一套描繪了善財(cái)童子參拜諸佛學(xué)法的故事。這兩套摹本，是寺院焚毀前寺內(nèi)環(huán)廊壁畫的粉本和小樣，它們是明成化十九年（1483）彩繪崇善寺長(zhǎng)廊壁畫時(shí)，為了“庸存楷式，永昭常住”而臨摹在綾絹上，裝裱成冊(cè)的。雖經(jīng)五百余年，但仍鮮艷如初，被人們稱為“寶石畫”。這些畫不僅可使我們得到美的享受，同時(shí)也為我們研究我國(guó)的繪畫史等等，提供了寶貴的資料。

    崇善寺庭院整潔，布局嚴(yán)謹(jǐn)，現(xiàn)在是山西省佛教協(xié)會(huì)所在地。每到夏日，花香馥郁，明代鐵獅端座門口，迎接著游人的到來(lái)。