《環球時報》記者最近跟日本一位學者就中國農村拆遷問題進行了一番長談。這位學者的專業是中國古漢語以及古典文學，對中國歷史典故有一定情結，他因為經常參加中日交流合作中的支教工作，去過中國很多大學。

　　這位學者一開始去的是北上廣等一線城市的大學，在日語系做外教。他一邊教日語，一邊抽空逛街，最喜歡逛中國的古建筑。他說，中國大城市因地價房價很高，一些傳統民居建筑拆遷起來成本高昂，所以開發商們有些拆不起。但在一些二三線城市，拆遷工作可以說是“如火如荼”，很可惜的是一些從古代延續至今的自然村落說拆就拆了。

　　這位學者說，去年他在西安一所外語大學做外教，發現當地有許多很有“歷史”的村子，“光聽名字就仿佛看到中國古代歷史的一個片段。拿我任教的大學后面的一個村子來說，村名叫‘杜回村’。中國有一個成語故事叫‘結草報恩’，就和這個村子有關。”

　　杜回其實是秦朝一位將軍的名字，也是“結草報恩”故事里的人物。據這位學者了解，相關的典故連一些村民都不知道。“現在的杜回村家家戶戶蓋起二層或三層小樓，大紅的鐵門……讓人感嘆中國農村比以前富裕很多，和我1996年來西安時簡直是天壤之別。但現在談起拆遷賠償，不少人依然很激動，希望被拆遷的村民很多。”

　　這位學者說，看著村口那座石雕牌坊，他腦海中浮現的是村子被拆掉后的景象：開發商蓋起高樓，并起名為“某某家園”“某某小區”，一個個現代、好聽的名字。但村子的歷史被終結了，每當讀到“結草報恩”的故事，他再去現場看一看的可能性都沒有了。

　　“像這樣的情況很多，我在山西等地參觀歷史古跡，也發現很多自然村消失了，取而代之的是一個新名字。”他說：“我認為，中國在城市化進程和歷史文化遺產之間，應該有一個特殊的應對策略。”

　　盡管《環球時報》記者對自己的成語典故知識很有自信，但和這位日本學者聊完后，還是去查了下“結草報恩”的故事，頓感受益匪淺。或許，這就是歷史文化的感染力，記者也一下子體會到他的心情——有的拆遷可能會導致村子文化被拋棄，以至于一個歷史和現代的交匯地被拆掉。

　　這讓記者想到日本京都在城市發展建設和歷史文化遺產保存之間尋求平衡的做法。京都和奈良是歷史文化名城，佛寺、古民居、古建筑在這兩座城市被最大可能保留下來。不僅僅是圈起來保留，成為被參觀的對象，京都還將很多古民居稍加修葺和整理改造成古民宿，讓現代人住進去。這樣一來民居的主人有了收入來源，不用被拆掉騰地給開發商。日本人無論大人還是孩子，在住宿這種古民居時也是十分愛惜。能夠和歷史有一次接觸，何樂而不為呢？