問：每個人對一種事物的認(rèn)識都有一個變化發(fā)展的過程。在經(jīng)歷了三十年的城市規(guī)劃職業(yè)生涯后，能否談?wù)勀鷮Τ鞘幸?guī)劃工作的認(rèn)識及過程?

　　張庭偉：變化很多。1963年我剛進同濟的時候，上的是建筑系的城市規(guī)劃專業(yè)，以為設(shè)計好就是一切，畢業(yè)以后又做了近十年的建筑師。這種狀態(tài)一直延續(xù)到1978年回同濟作研究生。

　　我的碩士論文《現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論和方法》，現(xiàn)在看來是個很不知天高地厚的題目，一篇碩士論文又要理論又要方法，行嗎？

　　如果說有一點貢獻的話，就是那個時候，在70年代末對中國控制大城市的發(fā)展提出不同的看法，認(rèn)為不是要控制，而是要發(fā)展。認(rèn)為城市的發(fā)展是與經(jīng)濟發(fā)展階段相一致的，不是政策能控制的。

　　論文提出的“始顯點”理論，現(xiàn)在證明仍然是正確的。論文把經(jīng)濟因素引進了城市規(guī)劃，而這以前國內(nèi)的城市規(guī)劃研究主要是在形態(tài)上面做文章。那個時候開始覺得，原來經(jīng)濟也很有意思。

　　后來到了美國。第一年的博士課程是震驚的感覺，原來對城市規(guī)劃的理解完全不一樣，完全是門打開了的感覺，有那么多新的東西要加進來。

　　這樣觀念就開始轉(zhuǎn)，原來埋在心里的那些種子，對社會、經(jīng)濟、政治的興趣得到一個土壤，開始發(fā)芽，他們鼓勵你的這些東西冒出來。而當(dāng)時在國內(nèi)就是鼓勵你做設(shè)計，那時在國內(nèi)特別看不起那些不會畫圖的。

　　現(xiàn)在看來，設(shè)計是相對比較容易解決的問題，難的是背后深層次的東西。

　　所以，那個時候?qū)Τ鞘幸?guī)劃的理解有變化，以前內(nèi)心深處那些朦朧的、不成系統(tǒng)的東西都漸漸成系統(tǒng)了。

　　同時，隨著在美國生活時間的增長，也越來越發(fā)現(xiàn)事情不是那么簡單的。一個人需要不斷審視自己身上的弱點，真正的知識分子是‘聞道則喜’的。

　　這樣的結(jié)果，就是感覺城市規(guī)劃越來越難，因為我們面臨的對象是人自己。

　　所以說，我自己的變化是很大的，剛工作的時候，覺得自己的設(shè)計能力強，畫畫很棒。后來越來越覺得自己不行，面對的問題自己沒辦法解決，越來越低調(diào)。這是一個真實的面貌。

體驗式設(shè)計的意義

　　問：您講座的主要內(nèi)容是《美國規(guī)劃理論的回顧》，我們注意到您在講座的過程中多次重申個人的價值觀，為什么?

　　張庭偉：因為從根本上說人是在跟自己斗爭，是人自己的問題。所以如果你內(nèi)心深處沒有價值觀的話，你的那個設(shè)計就不會體現(xiàn)一個價值觀、體現(xiàn)靈魂。

　　我之所以強調(diào)社會的公正、民眾的價值、民主的本性，是某種程度上我相信這些基本的理念是樸實的真理。所以我說為什么價值觀這么重要。

　　也說明為什么美國規(guī)劃師的教育要由三大塊組成：知識、技能、價值觀，缺一不可。

　　而我們在價值觀這塊做的太少了，可以說基本沒有。

　　問：關(guān)于國內(nèi)的城市規(guī)劃問題，您怎樣看。

　　張庭偉：聯(lián)合國副秘書長、人居中心執(zhí)行主任JoanClos，他對當(dāng)代城市提出了七個主要內(nèi)容，這七個內(nèi)容與中國城市發(fā)展有密切的關(guān)系，他們超出了我們傳統(tǒng)所做的物質(zhì)性規(guī)劃的范疇，但是也提供了未來作為城市規(guī)劃改革的一些框架、一些思路。

　　借用JoanClos的話，就是城市規(guī)劃并不僅僅是物理意義上的街道、建筑、社區(qū)的設(shè)計，還應(yīng)該包括城市發(fā)展背后法律、物理、金融等方面的軟件設(shè)計，即良好的監(jiān)管體系規(guī)劃、合理的空間布局規(guī)劃、以及維護城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的可持續(xù)財務(wù)規(guī)劃，需要由專門的法律、建筑規(guī)劃、以及經(jīng)濟學(xué)團隊參與規(guī)劃。

　　結(jié)語：

　　張庭偉教授在“為什么要向中國規(guī)劃界介紹當(dāng)代美國的規(guī)劃理論”時說到，原因之一是“與國內(nèi)同行們分享‘得道’的喜悅”和“迫切希望將新觀點介紹給同行的心情”，同時他希望規(guī)劃師要多一些社會責(zé)任感和使命感，共同為推動國內(nèi)的城市規(guī)劃工作盡一份力量。