傳統(tǒng)被簡化為裝飾符號強加在現代建筑的表面上，恰恰扼殺了傳統(tǒng)真正的意義

　　筆者：普獎評委會主席這樣闡述您獲獎的理由：“討論過去與現在之間的適當關系是一個當今關鍵的問題，因為中國當今的城市化進程正在引發(fā)一場關于建筑應當基于傳統(tǒng)還是只應面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑。”

　　王澍：就我而言，傳統(tǒng)一直存在，我對它的堅持也一直都在。從學校畢業(yè)后我就跑出了專業(yè)的圈子，不僅讀的是專業(yè)之外的書，我整個人的活動都出離圈子了。

　　因為我意識到，光靠讀書是不夠的，最重要的是生活方式的轉變。如果自己的生活方式是完全和傳統(tǒng)無關的，就無法理解傳統(tǒng)。我住在鄉(xiāng)村，自然、田野這些東西才會進入我的眼睛，才能真正感知自然，感受四季變化，而不是一個匆匆過客。

　　筆者：在長達10多年的時間里，您和工匠在一起，一磚一瓦地學；您還曾在一件作品里，把施工人員、工匠的名字一一列出來。您理解的傳統(tǒng)是如此的具體。

　　王澍：是的，對待傳統(tǒng)，必須真的扎進去，關注具體的某一樣事情，很深入地去了解，然后才可以談論傳統(tǒng)，否則，關乎傳統(tǒng)的討論永遠都是寬泛到虛無，最后變成符號化的、人造的、假的東西。

　　因為我們說的傳統(tǒng)，并不是博物館里頭藏了什么好看的東西，而是掌握在工匠手里活的能力和記憶。如果這些工匠沒活干了，這些記憶消失了，我們的傳統(tǒng)就死了。

　　還是那句話，我首先改變的是我自己。當我發(fā)現我其實對中國傳統(tǒng)一無所知時，發(fā)現書本上的知識是如此蒼白時，我走向工匠，我發(fā)現重大的秘密都掌握在他們手里。不光是建筑的秘密都掌握在工匠的手里，讀下莊子就會知道，大量的哲學寓言也都是以工匠為背景的，比如庖丁解牛。

　　這是中國的一個偉大傳統(tǒng)——技道合一，對哲學的討論一定是從生活中來的，和生活緊密結合在一起的。哲學思想都是從具體能做的事情中體現出來的，人們可以通過書法、繪畫，通過做家具、造房子、修水利工程等等，體味哲學思想。