口傳身教不利培養年輕工匠

　　一座“承香堂”，萬般蘇作藝。記者昨天在現場看到，坐落在香山工坊顯要位置、被稱作“古建筑實例樣板”的承香堂，是一座鴛鴦廳形式的仿古廳堂。馮曉東介紹，“承香堂由10多名香山幫營造技藝傳承人和60多名工匠建造，嚴格按傳統技法和規范設計、施工，整個建筑無鋼筋水泥、無現代型材、無電動工具的使用，目的就是為了讓人們能真實、完整地了解、傳承傳統的園林營造技法。”

　　長期以來，吳地工匠的技藝一直通過代代口傳身教的方式流傳至今，他們之間多有師承關系，有的是祖傳，有的是拜師，都通過嚴格的學徒生活，經過數十年的艱苦努力，逐步成為行業翹楚，獨領風騷。然而，這一傳承模式在現代化的經濟社會環境下已經落伍，不利于發現和培養年輕人，有些獨門技藝甚至有失傳之虞。為此，香山工坊出巨資邀請一批頂尖的能工巧匠，以原汁原味的傳統技藝修建了這座承香堂。“20年后，這座投資千萬元建造的、傳統造園技藝的‘活的教科書’，將由技藝傳承人一一拆解，并異地重建。拆除后，部分構件計劃在香山幫技藝博物館永久保存、展示。”馮曉東說，“到時新建‘承香堂’的過程，將是一次完整的技藝歷史回顧的過程。看看一段時間后，我們的造園技藝傳承了哪些、失落了哪些，發展更新了哪些，以此往復——承香堂作為工匠的經典之作，將不斷在重建中得到永久傳承、延續!”

　　為了更好地傳承造園技藝，從去年開始，香山工坊邀各工種技藝傳承人、高校學者、園林景區管理者，以及蘇州民族學會、香山幫營造協會成員等，陸續開辦“香山幫傳習所研習討論會”，至今已舉辦10期。

　　勿讓工匠成“博物館里的活化石”

　　周蘇寧說，傳統工匠是社會生活的產物，社會的需求造就了工匠。有什么樣的社會條件，就有什么樣的工匠，有多高的生活、生產標準，就有多高的技藝。“如果沒有一定的社會條件、社會需求和標準，工匠特別是技藝高超的工匠，必然會越來越少，或者只能有極少數人被‘養在博物館內’，成為真正的‘活化石’。”他認為，保護古典園林、古建筑的決策、規劃、設計、施工、驗收，都必須嚴格把關，這樣才可能創造條件，讓優秀工匠脫穎而出。他建議，保護、傳承古典園林、古建筑，一是要遵循原真性、完整性原則，確保不走樣、不變味;二是要堅持高標準規劃，施工設計在成本核算時要按照古建筑實際標準，而不是參照現代建筑和仿古建筑，以防魚目混雜，低價奪標;三是要研究和制定園林古建筑修復技術標準，嚴格按原材料、原工藝、原法式、原形制施工，加強監督，讓施工工地真正成為優秀工匠施展技藝的舞臺。

　　周蘇寧說，過去的傳統工匠文化水平多不高，技藝傳承主要是靠“身教”，徒弟跟在師傅后面邊學邊干，工匠多數會干不會說。現代的學校培養的建筑、土木、工程類畢業生基本不懂實踐。“要改變這一狀況，亟需政府和社會各界的關心和扶持，亟需學校、企業的積極參與，亟需教研與實踐的緊密結合，這才是最好的保護和傳承。如果現在不努力改變舊的傳承模式，十年、幾十年后，不但新的傳承模式建立不起來，古典園林、古建筑營造技藝將隨能工巧匠的逝去而逐漸消失殆盡!”

　　馮曉東表示，如果有一個實實在在的有形載體，將會對這種傳續于非物質形態中的技藝的傳承和發展具有十分積極的意義。在香山幫發源地建立香山工坊，就是以孕育其發源和發軔的太湖胥口為基地，將產業、學術和研究資源進行整合，搭建一個平臺，兼容并蓄，繼往開來，更好地傳承和發展精湛的傳統營造技藝。為此，香山工坊已與相關大專院校、企業、政府建立起互動關系，最近又被聯合國教科文組織世界遺產培訓與研究中心古建筑保護聯盟確定為“古建筑修復技藝培訓實踐基地”，全方位合作正在逐步深化。