最早比較有影響的是東晉的謝安造園；后來的謝靈運也經營著他的世家園林；再后來就是唐代的白居易，在廬山建造了草堂，寫下了《廬山草堂記》，堪稱中國古代造園的經典之作。王維也造園林，傳世的《輞川集》就是為他的“輞川別業(yè)”的20個主要景觀作的詩。再到后來就更多了，還有比較有名的就是清代的李漁等。文人同園林的關系非常密切，讀書離不開園林。我認為中國最好的讀書地方就是園林。

　　柳宗元的《邕州柳中丞作馬退山茅草亭記》中說到“夫美不自美，因人而彰”。就是說美不是自身體現(xiàn)出來的，是因人而彰的。紹興蘭亭有名，跟王羲之關系非常大，當年王羲之跟他的朋友游山玩水非常快樂，留下了著名的《蘭亭集序》，又由他的書法表現(xiàn)出來。據(jù)說他當時游玩之后喝了點酒乘興就寫下了這篇名序，寫完就睡了，睡醒之后再也寫不出當時的那種感覺了，在特別的情況下有了特別的藝術品。江南的三大名樓，哪一個不是因為名人名作而聞名？武漢的黃鶴樓因為那些名人的“黃鶴樓”詩而有名，滕王閣因王勃的《滕王閣序》而有名。岳陽的岳陽樓，也有很多人登樓賦詩，比如杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，最有名的應該是北宋的范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。還有紹興的沈園，就會想到陸游和唐婉的那段傳世愛情故事，在慶元五年陸游寫了三首有關沈園的詩。

　　這里還得講一下園林的楹聯(lián)。楹聯(lián)是中國特殊的文學藝術形式，與書法、刻字、制匾融為一體，給園林增添了氣度、美感和文化底蘊。黃鶴樓有很多楹聯(lián)，印象最深的就是太平天國時的湘軍名將彭玉麟的一副：“心寬天地遠，把酒憑欄，聽玉笛，梅花此時落否；我辭江漢去，推窗寄語，問仙人，黃鶴何日歸來。”蘇州滄浪亭歐陽修的楹聯(lián)：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。”這是文人的一種幽默。還有清代竇垿撰寫的岳陽樓名聯(lián)：“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來。”上聯(lián)寫歷史人物，下聯(lián)寫風景名勝。

　　在城市里建造自然界的東西

　　武漢的自然地域條件得天獨厚，兩江交匯，百湖之都。蘇杭的地理位置條件沒有武漢的好，也沒有武漢這樣好的水資源。我們在建造園林的時候要思考斟酌一下，看這個東西是否可以流傳下去。

　　漢口中山公園前身就是一個私家園林，1910年開始建立，那個時候叫西園，規(guī)模很小。到了1914年就開始擴建，擴大到了20畝，是蘇州拙政園的三分之一。到1927年武漢市政府把它收為國有，成為漢口第一公園。孫中山去世之后，到1929年的10月10日正式建成開放，命名中山公園。

　　今天的中山公園占地32.8公頃，水面有6公頃。印象比較深的是四顧軒，建得很好，是西式建筑，中間是一個半圓形的拱頂，兩邊是橫的眉，這就是帕提奧式，也即意大利文藝復興時期比較晚一點的大師帕提奧創(chuàng)造的。我個人認為，以園林為主的公園，現(xiàn)在在城市中難得有這樣一個休閑的地方，城市越建越大，離自然越來越遠，人們又向往自然，所以就需要園林。園林在中國古代叫城市山林，山林就是自然界，城市之間建造自然界的東西，可見人們還需要自然。但是我個人感覺我們現(xiàn)在的做法不是太好，在市區(qū)這樣的環(huán)境里就應該建以觀賞自然、親近自然為主的公園，娛樂設施如游樂場可以建到外圍去。

　　武漢大學是武漢市主要的城市園林景觀，多次被評為全國最美的校園。武大這邊的山在處理的時候一定要慎重，山這邊是東湖，是不錯的地理條件位置。武大整個老校園是美國著名建筑家開爾斯規(guī)劃設計的，開爾斯的設計采用了中國傳統(tǒng)的建筑風格與歐式建筑風格相結合。武大的校門是牌樓式的，不管武大的校門再拆再建，校門還是要用它，因為建筑一定要考慮它的特點。武大里面的建筑很好地結合了中西建筑風格，落駕山后來改名珞珈山，這其中包含了人文的因素，如果說武大沒有這些建筑，它能成為全國最美的校園嗎？一個地方美，是先天自然條件賦予它的，還有就是后天的人的營造，兩個結合才是最好的。園林植物的種植也是很有講究的，要形成自己的特色，不能貪求全。解放公園的植物應以一兩種為主，或者是把它們分布在不同的地方。杭州西湖的柳浪聞鶯就是以柳樹來塑造的，千萬不能貪全，這是園林景觀之美。