有人說(shuō)，看一座城市的建筑，就知道這座城市的人在文化上追求什么。如果一座城市的一些建筑沒(méi)有文化在里面，那么就可能被人稱為“建筑垃圾”。然而，中國(guó)近30年的快速城市化進(jìn)程中，卻經(jīng)常出現(xiàn)一些丑陋的建筑，凸顯了一些建筑設(shè)計(jì)者在審美方面的落后與盲從，也說(shuō)明了一些城市管理者在城市文化上的迷失。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)城市的建筑與文化首先陷入同質(zhì)化、模型化泥沼中。城市建筑越來(lái)越趨于同一，都市變成了高樓大廈、鋼筋混凝土的森林，很多城市的傳統(tǒng)街區(qū)被大廣場(chǎng)、CBD、商業(yè)街、外國(guó)名字的城市小區(qū)取代。這種情況的出現(xiàn)，很大的原因來(lái)自于對(duì)西方現(xiàn)代建筑風(fēng)格的無(wú)限崇拜，使一些城市建筑設(shè)計(jì)消除了民族風(fēng)格和特征，割裂了民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。

　　上世紀(jì)90年代末以來(lái)，新建筑浪潮的爆發(fā)，中國(guó)一些城市建筑的傳統(tǒng)化復(fù)興，特色與古樸建筑出現(xiàn)，雖然這種復(fù)古逃離了同質(zhì)抽象化泥沼，卻又跌入了膚淺具象化的深淵。

　　由于一些人對(duì)建筑文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)依然未能得到糾正，加上某些曲意迎合地方官員或投資商的錯(cuò)誤做法，中國(guó)的城市建筑尤其是一些高樓大廈不斷表現(xiàn)出庸俗象征主義的趣味，制造出各種惡俗的具象建筑，以城市地標(biāo)的名義，引發(fā)中國(guó)城市景觀的大規(guī)模“視覺(jué)污染”。

　　這些“丑建筑”的出現(xiàn)，雖可歸咎于中國(guó)近30年來(lái)的快速城市化，但更與當(dāng)下中國(guó)建筑缺失足夠的城市主題文化意識(shí)有關(guān)系。由于在城市建設(shè)中文化審美的不足，“丑建筑”頻頻造成各種問(wèn)題：使用功能不合理，與自然條件和周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)；抄襲、模仿、崇洋、仿古式怪胎；東西拼湊的大雜燴；生搬硬套的仿生丑態(tài)等等。這不能不說(shuō)是中國(guó)各地大樓群落中的敗筆。

　　因此，在以后的城市建設(shè)中，要從根本上回避“建筑垃圾”，首先要讓城市建筑回歸展現(xiàn)城市文化的本位，而不是充當(dāng)展示物欲的載體。一幢有特色、有文化內(nèi)涵的建筑物是一座豐碑，體現(xiàn)著思想觀念、審美情趣，其所蘊(yùn)含的城市文化可以折射出所處環(huán)境的文化傳統(tǒng)、人文精神。如同一個(gè)種群在遺傳進(jìn)程中要有足夠豐富的基因信息，才會(huì)延續(xù)其活力一樣，建筑同樣如此。

　　其次，要真正體現(xiàn)城市文化，并不在于破舊立新或者仿制假古董，而是要把對(duì)傳統(tǒng)和歷史的尊重一以貫之。羅馬因?yàn)楸Ａ袅藦墓帕_馬到哥特、巴羅克、洛可可等各個(gè)時(shí)期、風(fēng)貌的建筑特色，而成為世界建筑之都。即便進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，羅馬也依然不為所動(dòng)，一直固守著本城市的文化精神。這種對(duì)歷史的堅(jiān)守和尊重，實(shí)際上讓城市建筑獲得了生命，也更容易留存于人們的記憶中。

　　所以，只有具備城市文化和審美意識(shí)，尊重歷史和文化傳統(tǒng)，才能在城市化進(jìn)程中造就真正具有文化靈魂的建筑，既不會(huì)在建筑同質(zhì)化危機(jī)中隨波逐流，也不會(huì)輕易被具象化的丑陋建筑所污染。