位于濱河路(原西便門外)白云觀街。北京最大的道觀，中國著名道觀之一，為北京市文物保護單位。始建于唐開元二十九年(741)，稱天長觀金大定七年(1167)重建，金明昌三年(1192)改名太極宮。金泰和三年(1203)太極宮遭火災被毀。金末，長春真人邱處機(1148-1227)奉詔西游，謁見成吉思汗，受命管天下道教，主持太極宮，并改名長春宮，重修、擴建后成為中國北方道教中心。邱處機死后，金正大四年(1227)其弟子伊志平購長春宮東院建道院，名"白云觀"。翌年春建"處順堂"于觀中，埋葬邱處機遺骨。元末長春宮毀于戰火，白云觀殘存。明洪武二十七年(1394)以白云觀為主體擴建，明正統三至八年(1438-1443)大規模修建。清康熙四十五年(1706)再次重修，形成現在的格局。白云觀于1984年列為道教全國重點宮觀，同年對外開放。中國道教協會、中國道教學院均設于此，1987年始，每年春節白云觀均舉辦"民俗迎春會"，至1999年已舉辦13屆，為北京四大傳統廟會之一(見廟會)。白云觀座北朝南，分三路。中路主要建筑有影壁、欞星門、山門、鐘鼓樓、靈宮殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、三清閣四御殿，東西配殿分別為三官殿、財神殿、救苦殿、藥王殿，西路為祠堂、元君殿、文昌殿、元辰殿、呂祖殿、云集園；東路有南極殿、斗姥閣、真武廟、火神殿、齋堂、羅公塔。

        道觀由層層遞進的四合院組成，規模宏大、氣勢非凡。參觀白云觀可分中、東、西三路進行，主要殿堂均在南北中軸線上。

　　從軸線南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山門等。

　　山門里有一漢白玉石浮雕小石猴，十分生動，逗人喜摸，以求去病納福。

　　山門后有一座單孔石橋--寓風橋，橋洞口懸有直徑一米的金漆大“銅錢”，錢孔中掛一銅鈴，游人至此喜用硬幣投向錢孔，以望心想事成、財運亨通，十分有趣。

　　玉皇殿

　　在中路靈官殿北，殿內設神龕供奉"昊天金闕至尊玉帝"。原殿內塑有4圣和其它神像，均已無存。現兩側銅像是明萬歷年年間鑄造。殿內懸有紅色幡幢，繡有不同形狀的"壽"字，因名"百壽幡"，傳說是清末慈禧太后60歲壽辰的祝壽之物，后敕賜白云觀而懸掛于此。

        老律堂

　　在中路玉皇殿北，是觀內道士宗教活動的主要殿堂。原稱七真殿，內奉全真道祖師王重陽的七大弟子，七真塑像并排而列，中座者即長春真人邱處機，其他六人是劉處玄、郝大通、譚處端、王處一、馬鈺與其妻孫不二，世稱"北宗七真"。清代時改稱老律堂。殿內上懸清康熙帝御書"瑯簡真庭"橫匾。殿前月臺右方有康熙四十七年鑄造銅騾一騎，鞍橋刻有"康熙歲戊子"字樣此物原在朝陽門外東岳廟，后輾轉移此。

　　邱祖殿

　　在中路老律堂北，是觀內主要殿堂之一，自成院落，是埋葬邱處機遺骨的"處順堂"故址。明代時稱"長春殿"，清初稱"貞寂堂"，至清初乾隆年間稱邱祖殿，相延至今。殿內保存有邱處機塑像。殿內有癭缽置石座上，傳說是宋代遺物，為乾隆帝所賜。

　　三清閣四御殿在中路最北端。前出廊，分兩層，上層為三清閣，下層為四御殿。三清閣是觀內藏書之地，藏有明代正統年間所刻的《正統道藏》共5350卷，觀內賜經碑詳細記述"賜經"的經過。四御殿供奉上天的4位大帝，依次為中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土祗、南極長生大帝。

　　呂祖殿

　　在西路元君殿西側，建于清嘉慶十三年(1808)，分前后兩殿，前殿為八仙殿，殿內東西相向塑有民間傳說的八仙神像。后殿即呂祖殿，是呂洞賓專殿，此殿是觀內唯一的琉璃瓦頂建筑。

        云集殿

　　即后花園，在白云觀最北端，建于清光緒十三年(1887)。云集山房為中心建筑，正南是座南朝北的戒臺，兩側有游廊迂回，后有假山橫亙，山上東西有有鶴亭與妙香亭相望。園西部有退居樓。后花園素有"小蓬萊"之譽。

　　碑刻

　　白云觀保存了大量的碑刻，有重修碑記、捐產碑記、畝產碑記、香火碑記，如正統九年胡瀠撰白云觀重修記，正統十三年許彬撰賜經碑；清乾隆五十三年(1788)御制重修碑記及御筆詩碑，光緒十二年重勒明正德年趙士賢撰白云觀重修碑、明嘉靖年顧頤壽撰白云觀重修碑等。記載了白云觀建筑、發展、變遷的歷史情況，觀內保存有元代著名書法家趙孟俯行書《老子道德經》刻石，為刻石中的佳品。另有老子石雕座像，傳說是唐代的石刻作品。