3 設(shè)計(jì)研究的發(fā)展歷程

　　為了進(jìn)一步了解“設(shè)計(jì)研究”，有必要對(duì)它的發(fā)展歷程加以簡(jiǎn)要回顧。根據(jù)朱斯特（JOOST）教授的觀點(diǎn)，1960年代科學(xué)與設(shè)計(jì)、理論與實(shí)踐的主題最早始于德國(guó)包豪斯，后來(lái)在烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)校得到發(fā)展，這種教學(xué)傳統(tǒng)成為今天“設(shè)計(jì)研究”之濫觴。20世紀(jì)60年代，是設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的分水嶺。20世紀(jì)60年代中意義最深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)研究現(xiàn)象是德國(guó)的視覺(jué)/語(yǔ)言修辭（Visual/Verbal Rhetoric）和試聽(tīng)修辭（Audiovisual Rhetoric）③的提出，以及同一時(shí)期在美國(guó)興起的以克里斯托弗·亞歷山大（Christopher ALEXANDER）的《模式語(yǔ)言》為代表的為設(shè)計(jì)尋求科學(xué)方法的努力。20世紀(jì)60年代興起的這場(chǎng)設(shè)計(jì)研究運(yùn)動(dòng)，是為了回答一個(gè)問(wèn)題：社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化后期，生產(chǎn)方式發(fā)生顛覆性變化的條件下，傳統(tǒng)的以手工形式主導(dǎo)的設(shè)計(jì)方法是否還能滿(mǎn)足社會(huì)需要？當(dāng)時(shí)這場(chǎng)設(shè)計(jì)研究的運(yùn)動(dòng)最終展現(xiàn)了一個(gè)依托科學(xué)方法，進(jìn)行多學(xué)科合作，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多面的新設(shè)計(jì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)方法體系。正是這一體系催生了隨之而來(lái)的強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)化”的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，正如后來(lái)人們看到的試圖在建筑設(shè)計(jì)中探討數(shù)字規(guī)律的《模式語(yǔ)言》。

　　然而，后來(lái)僵化的科學(xué)方法論概念使設(shè)計(jì)研究的努力走上沉溺于總結(jié)設(shè)計(jì)自身具有的理性的、可預(yù)測(cè)的設(shè)計(jì)過(guò)程的方向上（今天人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)自身并不具有這樣的過(guò)程）。于是這一時(shí)期出現(xiàn)了很多描述設(shè)計(jì)過(guò)程的模型，其中不少直接受到當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)科技發(fā)展的影響，試圖借鑒計(jì)算機(jī)程序的流程來(lái)總結(jié)設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師的思維過(guò)程。在這條研究道路上的成果離設(shè)計(jì)實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn)，設(shè)計(jì)研究人員的研究結(jié)論越來(lái)越無(wú)法獲得從業(yè)設(shè)計(jì)師的認(rèn)可，在研究與實(shí)踐之間出現(xiàn)了難以彌合的隔閡。最終在1970年代末，1980年代初這條研究道路走進(jìn)了死胡同，被絕大多數(shù)學(xué)者和設(shè)計(jì)師認(rèn)為是一種失敗。

　　堅(jiān)持僵化的科學(xué)方法論的設(shè)計(jì)研究走向失敗的境地，卻引領(lǐng)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展在20世紀(jì)80年代初進(jìn)入了一個(gè)全新的格局。反思設(shè)計(jì)研究一味堅(jiān)持科學(xué)方法論的失敗后，研究人員轉(zhuǎn)向了新的問(wèn)題：設(shè)計(jì)行為的本質(zhì)是什么？其內(nèi)在的認(rèn)知、思考和行動(dòng)方式與科學(xué)方法論有什么不同？對(duì)新問(wèn)題的探討引導(dǎo)研究人員發(fā)現(xiàn)了前文所述的“設(shè)計(jì)師式認(rèn)知方法”。同設(shè)計(jì)師式認(rèn)知方法并列的還有對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)長(zhǎng)（Design Expertise）的探討。設(shè)計(jì)是一個(gè)范圍十分寬廣的概念，存在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從建筑、風(fēng)景園林到傳媒設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)不一而足，為了超越設(shè)計(jì)領(lǐng)域探討設(shè)計(jì)認(rèn)知、思考和行為的普遍規(guī)律，英國(guó)謝菲爾德大學(xué)的布萊恩·勞森（Bryan LAWSON）教授經(jīng)過(guò)近30年的研究和教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)長(zhǎng)進(jìn)行了研究和總結(jié)，于2009年出版了著作《設(shè)計(jì)專(zhuān)長(zhǎng)》（Design Expertise）。以這兩項(xiàng)成就為標(biāo)志，設(shè)計(jì)研究從堅(jiān)持僵化的科學(xué)方法論道路走向了一條探索新的研究范式的道路，這種新的范式不再僵化地依賴(lài)科學(xué)方法論，而是希望將科學(xué)方法、人文方法都置于設(shè)計(jì)師特有的設(shè)計(jì)專(zhuān)長(zhǎng)和設(shè)計(jì)師式的思維模式之下進(jìn)行超越學(xué)科地綜合運(yùn)用，形成在研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐之間沒(méi)有隔閡的設(shè)計(jì)研究方法論。對(duì)于這種設(shè)計(jì)學(xué)范式的方法論，喬安斯（JONAS）教授提出“第一，科學(xué)范式應(yīng)該內(nèi)嵌于設(shè)計(jì)學(xué)范式：研究受設(shè)計(jì)過(guò)程的邏輯引領(lǐng)，設(shè)計(jì)受科學(xué)研究、探索階段的支持和驅(qū)動(dòng)。第二，只有在設(shè)計(jì)師式范式下進(jìn)行的設(shè)計(jì)研究能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)的方法論發(fā)展和設(shè)計(jì)學(xué)的鞏固、獨(dú)立做貢獻(xiàn)。二者以循環(huán)的方式互相依賴(lài)。”[4]

　　時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界將“設(shè)計(jì)研究”視為設(shè)計(jì)學(xué)再理論上成立的基礎(chǔ)，“設(shè)計(jì)研究”成為熱門(mén)的前沿學(xué)術(shù)話(huà)題。熱烈的討論和各種積極地嘗試正在進(jìn)行中。目前，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在這一領(lǐng)域的研究無(wú)論在國(guó)際上還是在國(guó)內(nèi)都處于起步階段，對(duì)于設(shè)計(jì)研究的實(shí)踐方法，在現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)以及其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域已有的研究經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，正在進(jìn)行自己的摸索和實(shí)驗(yàn)。國(guó)內(nèi)雖然還沒(méi)有形成得到學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的成果，但是以“清華大學(xué)—柏林工業(yè)大學(xué)‘設(shè)計(jì)研究’聯(lián)合博士論壇”為標(biāo)志，積極地研究工作已經(jīng)得以開(kāi)展。