21世紀的紐約植物園，以14世紀的西班牙阿罕布拉宮為藍本，營造出一個充滿隱喻與意象的平行世界，向古代摩爾文明致敬。
 

　　很難想象，21世紀的紐約植物園究竟能在多大程度上復制14世紀的西班牙阿罕布拉宮。誰能再現(xiàn)使節(jié)廳穹頂上那氣勢恢宏的天堂畫卷、鑲嵌著珍珠母貝的鏤空雕梁？誰能仿造被譽為“世界園藝之最”的Escalera del Agua階梯——潺潺流水自扶手上的凹槽蜿蜒而下，階梯兩旁綠樹成蔭，撐起一片遮天蔽日的濃翠？又有誰能臨摹城堡的壁壘森嚴與花園的悠游雅趣、皇權(quán)的懾人威勢與隱者的敦厚沉潛？ 
 

　　既然任何模仿的努力注定只能是徒勞，紐約植物園索性反其道而行之，營造出一個充滿隱喻與意象的平行世界——上周六開幕的園藝展“西班牙的天堂：阿罕布拉花園”，既是對古摩爾文明的一次致敬，也是一種充滿詩意的現(xiàn)代性闡釋。

 

　　伊斯蘭意象

 

　　在紐約植物園的美術(shù)館中，跨度長達四個世紀的珍稀版畫、油畫、對開本及其他文物足以煥發(fā)游客的思古之幽情，其中包括歷史最悠久的17世紀阿罕布拉宮內(nèi)殿繪像、大衛(wèi)·羅伯茨（David Roberts）等藝術(shù)家創(chuàng)作的浪漫主義人物素描、以外墻及庭院為對象的19世紀先鋒攝影以及美國作家華盛頓·歐文（Washington Irving）的若干遺物。歐文于1832年出版的小說《阿罕布拉》令這座幾乎淪為廢墟的古老宮殿名聲大噪，為此格拉納達市至今仍保留他當年下榻的酒店房間作為紀念。

 

　　不過，占地面積達15000平方英尺的豪普特溫室才是本次園藝展的精華所在。怎樣才能展現(xiàn)古代園藝的精髓，而不致淪為廉價的模仿？紐約植物園給出的答案是：隱喻與印象。

 

　　踏上通往中央庭院的小徑，潺潺水聲不絕于耳，壁掛噴泉飛珠濺玉，恍然間仿佛正漫步于阿罕布拉宮的庭院或露臺花園。走進豪普特溫室，一股獨特的香氣撲鼻而來。薰衣草花、柑橘樹、檸檬、四季桔、茉莉花、縐桃金娘、紅花、迷迭香、纈草或是纏繞石柱盤旋而上，或是呈幾何狀縱橫交錯，熏風如醉，花香迭至，神話意象的浪漫與奇想在空氣中氤氳流轉(zhuǎn)。

 

　　據(jù)策展人佩內(nèi)洛普·霍布豪斯介紹，當年西班牙南部的安達盧西亞區(qū)以伊斯蘭教為尊，是古波斯文明的發(fā)源地之一，他們繼承了羅馬人的灌溉技術(shù)，同時引進伊斯蘭帝國的珍稀物種，醞釀出獨特的西班牙風情，其園藝文化對阿罕布拉花園的設(shè)計影響甚深。伊斯蘭花園通常依走廊及流水而建，庭院被分隔為帶有中央噴泉的四個扇形體，其設(shè)計與布局意在激發(fā)人們對波斯版“天國”的想象。

 

　　這場以“西班牙天堂”為主題的園藝展，是對伊斯蘭園藝文化的一次致敬。花園主廊的設(shè)計靈感源于阿罕布拉宮的流泉閣：成排的意大利柏樹在窗邊劃出綠色的疆界；番石榴將五彩花床擁入懷中，呈現(xiàn)出宛如19世紀水彩畫的色調(diào)；遠處的拱門依稀帶著阿罕布拉宮的影子，一座鑰匙孔狀的微型噴泉在微風中喃喃自語。園中的林木花卉均與安達盧西亞區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

 

　　現(xiàn)代性闡釋

 

　　我們永遠都無法知道，700多年前的阿罕布拉花園究竟是什么模樣。1492年，阿罕布拉宮在穆斯林與基督徒的交戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)，一個世紀后因火藥爆炸幾乎毀于一旦，直到1958年才重見天日，并成為世界級旅游勝地，然而，花園卻被“徹底遺忘”了。事實上，本次園藝展上的許多植物在14、15世紀尚不為人知。因此，我們無法想象更無法復制一個“原汁原味”的阿罕布拉花園，只能在瞬息萬變的現(xiàn)實世界中對這份珍貴的文化遺產(chǎn)遙遙致以敬意。對花園的現(xiàn)代性闡釋恰好象征著阿罕布拉宮的命運：從破土到竣工歷時數(shù)百年，此后不斷經(jīng)歷修繕及“再創(chuàng)造”。

 

　　遺憾的是，我們尚無法窺知花園與宮殿之間的美學淵源。然而設(shè)計師用一種近乎戲謔的手法部分彌補了這一缺憾。阿罕布拉宮的窗戶均是經(jīng)過精心設(shè)計，既提供廣闊的外部視野，又可充當空間過渡的橋梁。至于廊柱上那些風格抽象的紋飾又何嘗不會令人聯(lián)想起那個花木蔥蘢的異國園林、使節(jié)廳穹頂上的“暮色天國”？ 

 

　　阿罕布拉宮無疑是宗教的產(chǎn)物，鐫刻在石柱上的可蘭經(jīng)引文中嵌著繁復的紋飾，象征著一元化的神權(quán)；世俗統(tǒng)治者的偉業(yè)在詩歌中代代傳頌。花園與庭院將這兩個平行世界聯(lián)結(jié)起來，井然有序，并行不悖。它們見證了叛亂與謀殺、陰謀與爭奪，也見證了伊斯蘭帝國的沒落。而今天，你只需把背影留給歷史，在花香中悄然沉醉。