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中國古代園林概說

2010-12-29 17:45:55         來源:幫考網     瀏覽次數:

  第一節 概 述

  一、歷史沿革與地域分布

  (一)歷史沿革

  1.園林萌芽

  我國古代園林建造歷史可上溯到3000多年前的商周時期。最早的園林萌芽形式稱囿(you),指在圈定的范圍內,利用原地形地貌,加少許臺式建筑,供帝王游獵和畜養禽獸的地方。

  2.園林的初始 秦漢時,出現以宮室建筑為中心的宮苑。秦始皇建蘭池宮,并在池中筑蓬萊山。漢武帝在建章宮的太液池中建蓬萊、方丈、瀛洲三島,首開“一池三山”模式之先河,大量修建宮觀亭臺樓閣,集居住、娛樂等功能于一體。但園中仍圈養動物,尚未脫離狩獵等功能。另據文獻記載,漢代已出現私家宅園。

  3.園林藝術的形成

  魏晉南北朝時期社會動蕩,佛教傳人,老莊哲學流行,文人崇尚清談,玄風盛行。在玄學影響下,文人雅士寄情山水成為風尚,對自然美的欣賞促使了山水詩、山水畫的出現,我國園林的風格也開始轉向崇尚自然,開創了我國園林的藝術風格,初步確立了再現自然山水的基本原則,稱“寫實山水園”,為我國山水園林奠定了基礎。這一時期除皇家園林(集中于洛陽、南京,如洛陽北魏華林園等)之外,還出現一批寺廟園林(江西廬山)和私家園林(西晉石崇金谷園)。

  4.園林藝術的成熟

  隋唐五代時期,文人參與造園和文人園林的涌現,把造園藝術與山水詩、山水畫相聯系,創造出詩情畫意的寫意山水園。園林藝術快速發展,趨于成熟,皇家園林極為興盛,私家園林也日趨繁榮,如隋東京洛陽西苑、唐長安曲江池芙蓉園等皇家園林,以及輞川別業等私家園林。

  5.園林藝術的高峰

  兩宋遼金時期,繼隋唐五代之后,首次進入造園的高峰時期。由于私家園林大量修建,文人及畫家自建或參加造園,將詩畫融人造園之中。在園林布局與造景之中,伴隨文學和繪畫藝術的發展,對自然美認識深化,特別是山水畫理論著作的出現,對造園藝術產生了深遠的影響。

  北宋文風很盛,園林藝術有較大的發展,主要集中在東京開封、西京洛陽兩地。開封有艮岳、金明池、瓊林苑等,修艮岳大量使用太湖石;洛陽有百余座名園,在《洛陽名園》中就重點介紹了24處園林。

  南宋南遷,將園林文化南移。南宋造園之風盛于臨安(杭州)、吳興和蘇州。南宋臨安繼續開發西湖,揚州、蘇州、吳興私家園林興盛,廣東嶺南園林開始出現。

  北方遼代開發了陪都南京城東北的廣寒宮(今北海)等園林。金代定都中都城以后,將開封艮岳太湖石北運,擴建遼廣寒宮,為瓊華島大寧宮。在西山玉泉山一帶開發園林,建大覺寺、金山寺等,稱“八大水院”,使“西山晴雪”成為“燕京八景”之一。

  6.園林藝術的鼎盛

  明清園林藝術進入精深發展的鼎盛階段,在設計和建造上均達到了前所未有的最高峰。由于文人與畫家積極投身造園活動,各種造園論著及專職匠師相繼出現。明末計成的《園冶》是我國的造園名著,其造園手法仍是近現代園林藝術家所遵循的主要原則。明清形成了以北京為中心的北方園林、以蘇州為中心的江南園林、以珠江三角洲為中心的嶺南園林等不同風格,其造園手法已達“意境高超、筆法簡練”的高度。

  明代在北京建西苑(中海、南海、北海)等皇家園林,以及天壇、地壇、日壇、月壇、太廟等壇廟園林,海淀一帶還大量涌現私家園林。隨著經濟的發展,江南園林十分興旺,尤以揚州為最,嶺南園林日趨成熟。設計理論、建造等都達精深水平。明末蘇州園林大興。

  清代康熙開始拓建避暑山莊和海淀一帶的三山五園。又由于康熙、乾隆巡視江南,促江南園林藝術手法向北傳播。流傳至今的大量古園林佳作為清代作品。明清時中國園林開始影響歐洲。

  (二)地域分布

  由于我國園林建筑具有悠久的歷史與傳統,因此分布地區廣,但主要集中在以下幾個地區:以西安為中心的關中一帶,洛陽、開封一帶,杭州及錢塘江三角洲,南京、揚州、蘇州及附近各城市,北京和承德,以及嶺南一帶。

  二、特色

  西方園林追求的是人工幾何美,重在表現人為力量,稱幾何規則式園林。中國園林追求的是淳樸自然美,重在表現大自然山水的景色美,處處顯示人與自然的和諧與共融,稱自然山水式園林,中國造園的基本法則是“有定法、無定式”,利用山、水、植物為素材,經人為改造、調整、加工、剪裁,從而表現出精練化的自然、典型化的自然。

  (一)有定法

  有定法是造園的基本準則之一,在園林設計中,自然要素應做到精練典型,“雖為人作,宛自天開”的效果,符合自然之理,體現“天人合一”的民族精神。與世界園林相比,我國園林有四大藝術特色。

  1.造園藝術“師法自然”

  “師法自然”在造園藝術上包括兩方面。首先是總體布局要合乎自然。“師法自然”是山水總體布局,藝術素材的提煉與組合,要合乎自然界地形生成分布的客觀規律。我國園林是自然山水式園林,山水景觀的設計與營造,必須以自然為藍本,以自然本原為依據,即“以真為假”來塑造園林地貌,做到景觀地貌“做假成真”,使之“本于自然、高于自然”。第二是指每個細節素材的景觀組合,要符合自然和諧、相互依存的規律。造園藝術如同音樂中的曲譜,必須對自然山水進行藝術取舍和高度概括,在有限的空間內創造出無窮意境。

  2.園林建筑“融于自然”

  園林建筑“融于自然”,是指建筑的布局、造型、規模、色彩,要與自然環境相和諧,使建筑美與自然美融于一體。建筑的形與神,既要與天空、地面、自然環境吻合,又要與園林內各部分景觀相銜接,使園林體現自然、恬靜、含蓄的藝術特色,達到漸人佳境、情景交融的效果。

  3.花木配置“順應自然”

  植物是園林設計中最富有生命力的素材,在花木選擇搭配上,可以創造充滿生機的綠色環境。可以與山石、水面、建筑有機結合,點化主題、互為組景。花木在全園的營造上要順應自然,物種配置上要仿效自然,不求整齊,但求意境。

  4.意境情趣“表現自然”

  園林創造的最終目的是表現自然之美。意境是理想美,是理念與生活、感情與景物的結合,也是中國園林的精髓,造園者把自己的感情、理念融于園林景物之中,從而引發鑒賞者類似的情感、理念和聯想。中國山水園林的意境,往往借助山水、建筑、花木來傳達,通過園名、景題、刻石、匾額、楹聯等文字形式,來深化意境的內涵。

  中國園林就像是一幅概括和升華大自然的山水畫,以空間的形式展現在人們的現實生活之中。園林布置在于成景,景就是詩情畫意,詩是語言藝術,畫是造型藝術,而園林則是詩情畫意的綜合性藝術。

  (二)無定式

  無定式主要表現為,選址沒有固定模式、園林風格沒有固定模式兩個方面。

  1.選址沒有固定模式

  主要指我國園林建筑位置的確定,是設計者對園林內外自然環境和景物研究的基礎上,根據環境整體要求及觀賞者要求,因地制宜地進行景觀的設計。如在湖岸窄小處建精舍,在林壑幽絕處建寺觀或其他建筑。即使同一類型建筑物,也要根據環境設計出不同風格。

  2.園林風格沒有固定模式

  主要指園林設計因人而異,特別是私家園林個性更為突出。蘇州歷來是人文薈萃之所,是詩文書畫人才輩出之地,他們的生活狀態及作品對私家園林的產生和發展均有很大影響,加之園林主人的生活境況和理想、追求的審美意念,創造了個性鮮活、各具特色的園林。因此,中國園林類型多樣、個性風格各異。

 

編輯:jojo

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