第二章 《紅樓夢》的園林藝術

　　《紅樓夢》中的大觀園是我國園林建造藝術的總結，代表著園林的最高成就，寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。--任明華

　　園林是中國傳統文化的重要組成部分。在一定的地域范圍內，通過堆山理水等藝術手段改造地形，以種植花草樹木、建造廳堂樓閣、園路等方式改變地貌，形成具有審美功能的自然環境以及可以代替自然的人造環境。園林，不僅是物質層面的文化，還是精神層面的文化，其建造形態和規模受制于經濟水平、政治結構、意識形態和時代的審美風尚等諸多因素。

　　園林是一門綜合藝術，深受中國哲學、詩文、繪畫的影響。中國傳統文化中"天人合一"、"壺中天地"的審美觀念使我國的古典園林重視人與自然、園林景觀的和諧，重視園林意境的營造，使人在小小園林之中感受到宇宙的玄遠、天地的高妙和萬事萬物的生生不息，使園林成為"哲理園"。[6]

　　園林不僅是供人居住的生活環境，也是供人游覽的藝術天地，尤其是文人"窮則獨善其身"精神家園。正因為園林與人們有著密切的關系，所以園林常常成為人們歌詠描寫的對象，使園林與文學結下了不解之緣。作家不僅通過園林為人物營造活動的典型環境，而且還利用園林意境來抒發自己的情感，寄托自己的審美理想，使整部作品富有深刻的寓意。

　　《紅樓夢》在我國古代文學史上，是描寫園林最偉大的作品。《紅樓夢》中的大觀園是當時我國園林建造藝術的總結，代表著園林的最高成就，寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。

　　《紅樓夢》中所描繪的園林景觀和庭院建筑與故事情節的運轉和人物性格的發展有著密切的聯系，更具有飽含多種審美藝術聚合力的實物造型文化特色。它將旖旎的自然景色與豐富的社會內涵、渾厚的詩畫藝術傳統與時代的審美情趣、帶審美特征的客體描繪與強烈的主體審美情感有機的結合起來，使它成為寶玉與眾裙釵游嬉賞玩、賦詩抒情的人間仙境，又成為孕育她們豐富精神世界的物質文化環境，展現她們性格發展流程與人生悲歡離合的物質投影。

　　大觀園的建筑布局反映了我國古典園林建筑"外師造化，中得心源"的藝術傳統。既分主次、遠近、高低進行運籌建構，又采取添減、藏露、疏密相間的章法安排調度，將園內的館院村舍按照"琴棋書畫"與"息隱林泉"的意圖處理，使主景在翠嶂隱藏中突現，飛樓插空，清溪瀉玉，如云破日出，光華瀉地，極盡天然人工之巧；又以蔥蘢花木、鳥語花香相映輝，更富景顯情生、情景交融之趣。反映出當時的精神文明與物質文明的綜合成果。而各風景點的題額屬，更畫龍點睛的點化出各自獨特的藝術風韻，又把人帶進了預期的藝術意境，給人以豐富的藝術聯想與人生品味。如瀟湘館的對聯"寶鼎閑茶煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼"。沁芳橋的"繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香"，不僅對這些園中之園起著畫龍點睛點化升華的作用，也把人帶進了濃郁的詩情畫意氛圍，使人如臨其境，思味無窮。書中人物那令人神往的人生遭際，催人淚下的悲劇命運，如：林黛玉葬花泣殘紅、滴翠亭寶釵戲彩蝶、賈寶玉妙詞通戲語、史湘云醉臥芍藥?（yin），及假鳳泣虛凰、夜宴聽悲音、小紅遺帕、齡官畫薔、司琪幽會，都是在這些場景氛圍中展現的，使人因景見人，因人思景。更借內景與外景、主體與客體、場景與心境的相互交融，使人們如沉醉在人景難分的藝術意境之中。就是人物的寓所臥室也成為他們精神氣質的物化形態。如瀟湘館的書房氣，怡紅園的脂粉氣，秋爽齋的男兒氣，蘅（heng）蕪園的冰冷氣，稻香村的寡欲氣，從而顯示出寓室主人各不相同的精神氣質，成為他們個性化的物質外相。

　　以下兩幅前人所畫大觀園的示意圖，生動的描繪出了大觀園的園林與建筑的場景，從中我們可以清晰的感受到大觀園不凡的園林藝術成就與作者文化造詣深厚。